Le Sacré dans tous ses états, du retable de Fisenne aux créations du 21e siècle'
L’art naît en même temps que l’Homme.
Dès la préhistoire, l’Homme va créer des objets et des formes, résultat de choix symboliques et liés à l’émergence des premiers "systèmes de croyances ". Pendant les millénaires suivants, ce sont les grandes religions du monde qui vont tenter de répondre aux différentes interrogations humaines. Mais dès le 18ème siècle, de profondes mutations se font sentir et les relations entre l’Église et les Arts changent considérablement. Sous l’impulsion des Lumières et l’essor du Capitalisme, on constate un net recul des croyances religieuses.
A la fin du 19ème siècle, Nietzsche annonce " La mort de Dieu ". On reconsidère alors la place de l’Homme dans le monde et par conséquent sa relation au " religieux ". Cependant, malgré une certaine sécularisation, les questions spirituelles habitent toujours les artistes comme en témoignent les œuvres de l’art moderne.
La clé de compréhension de cette exposition est donc l’évolution de l’art, du Moyen Age où tout est structuré par le religieux, vers l’art moderne et la sécularisation, puis vers l’art contemporain. Elle ne traite donc pas seulement de l’art religieux. Elle tente plutôt de répondre à cette question : Comment les artistes trouvent des réponses à leurs propres interrogations, quelles soient religieuses, métaphysiques ou spirituelles ?
Dès la préhistoire, l’Homme va créer des objets et des formes, résultat de choix symboliques et liés à l’émergence des premiers "systèmes de croyances ". Pendant les millénaires suivants, ce sont les grandes religions du monde qui vont tenter de répondre aux différentes interrogations humaines. Mais dès le 18ème siècle, de profondes mutations se font sentir et les relations entre l’Église et les Arts changent considérablement. Sous l’impulsion des Lumières et l’essor du Capitalisme, on constate un net recul des croyances religieuses.
A la fin du 19ème siècle, Nietzsche annonce " La mort de Dieu ". On reconsidère alors la place de l’Homme dans le monde et par conséquent sa relation au " religieux ". Cependant, malgré une certaine sécularisation, les questions spirituelles habitent toujours les artistes comme en témoignent les œuvres de l’art moderne.
La clé de compréhension de cette exposition est donc l’évolution de l’art, du Moyen Age où tout est structuré par le religieux, vers l’art moderne et la sécularisation, puis vers l’art contemporain. Elle ne traite donc pas seulement de l’art religieux. Elle tente plutôt de répondre à cette question : Comment les artistes trouvent des réponses à leurs propres interrogations, quelles soient religieuses, métaphysiques ou spirituelles ?
