Le premier paradoxe de la psychanalyse transgénérationnelle est d’être, tout à la fois, une théorie très nouvelle et très ancienne. Très nouvelle, car encore récente et peu connue. Très ancienne puisqu’elle reprend à son compte une conception de l’esprit qui est celle de la Bible, de la Grèce Antique ou de la Chine Ancienne.

Cette nouvelle psychanalyse associe donc non seulement des savoirs anciens à celui de la psychanalyse classique, mais reprenant à son compte les travaux de Françoise Dolto et Piera Aulagnier, elle présente surtout une théorie de la construction et de l’évolution de l’individu beaucoup plus complète que celle de Freud. Ceci, tant au niveau du transfert et du protocole de travail, que dans sa conception de la psyché du nourrisson, de la compréhension de la mort à l’âge oedipien ou de la construction des formes collectives de l’esprit. C’est ce que qu’exposera Didier Dumas, en comparant les deux théories et en centrant son propos sur la place qu’occupent les représentations de la mort dans la santé et l’évolution de l’individu.